Categories
亲子游资讯

 中国文化在发展中缺乏移情作用-辅导实践

[ad_1]

抽象

在本文中,我打算探讨中国人同情或缺乏同情的现象。证据主要是通过观察技术和对有关发现的中国评论进行采访。同理心是指通过识别他人的情感,行为行为和情况来理解他人的感受的能力。这种思维能力的方法在中国人的思维方式中是缺乏的,会导致社交障碍和行为问题,使他们在与他人互动时无法认识或理解他人的观点。研究结果显示了两个可能的结论,第一,中国的独生子女政策导致正常兄弟姐妹学习经历受到干扰,第二,人口过剩,育儿建议和社会学习情况。

介绍

同理心是指通过观察他人的行为,行为和情况来了解其感受的​​能力。例如,看到某人从自行车上摔下来,会使观察者对该人的疼痛或不适感到畏缩。好像我们从自行车上摔下来了一样。但是,我们当时不能完全理解或感觉到自己的侮辱或痛苦,但可以清楚地想象对方的感受和想法。在辅导中,同理心是治疗师军械库的重要组成部分。没有这种能力,辅导员将无法有效地理解其委托人的处境。辅导员可能未曾经历过相同的行为,但他们至少可以理解委托人的不适感,痛苦,思维,感觉和认知推理。这种同情的能力使辅导员能够以积极的方式与当事人进行移交。

对社会状况的研究可以揭示移情的某些方面,或至少是强迫的组成部分,以在利他主义是对一种状况的必要行动的社会情况下采取行动。可口可乐等人(1978年)表明,情感移情的增加有助于改变观察者的行为,以帮助或帮助另一个人。他认为,这是由于观察者的自然反应,即“如果那件事发生在我身上”的想法。他的报告表明,即使善意的同理心也会使动机变得自私。 Cialdini et al(1987)认为人们可能会为别人的困境感到难过,从而将他们的情绪改变为更加利他的立场。巴特森(Batson)等(1981)提出同情心是减少他人痛苦而不是您自己的真正愿望。巴特森(Batson)通过允许观察者与遭受电击的受害者交换地点来进行测试。他发现,通过代替受害者的身份,减轻了观察者的痛苦。

社会影响理论清楚地表明,移情可能是情境性的,因为人们会因周围的困境而受到周围人的影响。在Metro系统上,如果许多人放弃乞a,那么您更有可能遵守这种行为,而不是破坏模式并付出金钱。换句话说,当我们不确定自己如何行动时,我们会遵循他人的领导。 Latane和Rodin(1969)以及Latane和Darley(1968)的两个实验清楚地表明,在人群中,人们倾向于先观察他人,然后决定采取何种行动。人们更经常独自一人行事,而不是别人所展示的。 Latane将此称为责任分散,这种分散是在许多人在一起目睹受害者的困境时发生的,事实上,大多数研究发现,在一起的人越多,帮助行为就越少,并且行为不当的人会充斥着多元的无知感。一起。

在中国,人们之间显然缺乏同情心,因此他们的日常行为会给与亲戚或社交圈没有直接关系的其他人带来困扰。例如,排队是大多数社会的常见活动,礼貌告诉我们应该等待,轮到自己并保持耐心。我们在哪里学习这种行为?在儿童时代,我们通过社会学习观察到,父母在超市里排队等候,把他们的座位交给老人或孕妇,以免他们在等待别人完成之前不会急着推挤或抱怨。这开始了认知思维的过程,因为当这些社会规则被打破时,他们会看到人们变得烦躁,大喊,抱怨和惩罚做错事的人。随着时间的流逝,他们会在内部接受认知的社会规则,并通过行为将其应用到自己的情况中,这是理解移情的开始。那么,为什么在中国人们进入公交,火车,地铁排泄物时会推挤而忽略其他人呢?为什么他们在拥挤的火车上看报纸,导致其他人感到不舒服,不便或推开?他们为什么对其他困扰或不幸的事耸耸肩?

中国社会有两个方面可以间接地归因于他们对他人品格缺乏同情。首先是中国政府采取的独生子女政策,以控制人口增长,避免人民的饥饿和贫困。第二个是人口过剩本身,其中太多的人在争夺太少的资源,例如食物,公共汽车上的座位,火车上的房间以及超市里排长队。

方法

为了研究这个假设,研究人员就最近的悲剧,事故,火灾,死亡和一般日常活动等问题采访了受试者,在这些活动中,理解他人的感受对于良好的公民身份至关重要。例如四川地震,矿工频繁死亡,轻微的自行车事故和道路死亡。

结果

在几乎所有访谈中,大多数中国受访者表示对他人缺乏同情心,并且无法理解别人以非常人为的方式接受痛苦。例如,当被问及最近的道路死亡事件时,一名出租车乘客打开一扇门退出并杀死了一名试图通过交通内部的自行车手。大多数回答说,骑自行车的人应该更加小心。当被问及乘客的感受时,您是否认为杀死骑自行车的人-大多数回答我不知道。当西方人被问到相同的问题时,几乎所有乘客都回答说,乘客会感到,害怕,内,担心后果并为受害者感到抱歉。当向中国受访者指出这一点时,他们经常耸耸肩膀,回答你怎么知道?在中国,许多国有矿山和非法矿山都按照安全标准运行,这会使西方矿工感到震惊。每周都有媒体报道矿工死亡的报道,有时在一次事件中有数百人死亡。当被问及矿工家庭在这样的时候的感受时,中国受访者大多回答说,这些家庭会为死者寻求金钱,并担心赔偿金。自行车事件中也提到了金钱问题。当被进一步问及家庭的感觉时,大多数中国人对大多数西方人说了些令人惊讶的话,我引述道:“在中国有太多人有什么关系呢?”好像某人的死亡实际上是对整个社会的好处。当质疑这种冷酷的观点时,大多数中国人认为西方人不了解其文化,也不了解大多数人比少数人(被杀害的人)生存的必要性。但是,政府在这里证明了这一点,当时需要土地来完成大型的民用建筑,那些为了自己的国家更大的利益而失去家园和土地的人是他们的忠实义务,因此许多人遭受苦难可以从他们的牺牲中受益。 (对农场,房屋等的损失的赔偿是微不足道的,没有考虑任何社会支持,例如农民搬到没有工作和他们不了解的生活方式的现代公寓中)。最后,大多数人对最近发生在中国的地震造成了质疑,这场地震造成80,000多人丧生。再次,大多数受访者认为这是一次重大悲剧。当被问及他们对人民困境的看法时,大多数人给出了陈规定型的答案,他们从政府状态中散发出来,并引起了媒体的es咬。换句话说,他们不是感觉,而是简单地背诵自己从媒体那里听到的情绪。当被问及在相同情况下的感受时,他们发现很难理解这个问题及其含义。有一些与亲属关系同时出现的评论,例如失去自己的家庭成员。在与上海学生进行的关于地震的小组讨论中,大多数人也给出了咬一口的答复,但是当被问到对幸存者的感受如何时,他们感到自己不认识这些人,那么他们对他们会有什么感觉?这确实使采访者想起了戴安娜王妃在法国去世的消息,尽管媒体上公开表示出了极大的悲痛。许多英国人私下承认他们实际上根本不喜欢她。因此,对悲剧采取大规模的歇斯底里的方式,是一种错误的共情,而不是个人感觉到的共情。

讨论区

总之,可以看出这一假设可以得到支持,因为中国人似乎缺乏对他人立场的基本同理心。在试图理解社会学习中的这种差异时,作者考察了中国而不是其他国家存在的两种现象。第一个是独生子女政策带来的心理和社会问题,旨在缓解中国在资源上的人口压力,第二个问题是人口过剩本身,这是每天对他人态度的来源。独生子女政策有很多社会问题,但作者指出在同情的情况下,为什么一个独生子女在成年人的家中长大,而在以后的生活中处理成年情况时却缺乏同情的社交技巧。在西方,有两个以上的孩子作为兄弟姐妹一起长大,许多社会经验教训是通过观察获得的。当父亲向您的兄弟/姐妹大喊时,观察到的孩子可以通过知道接受相同惩罚的感受来理解对方兄弟姐妹的恐惧反应。孩子可能在想:“我很高兴那是她而不是我”,换句话说,孩子正在识别其他同胞的情感感受。随着我们从偶然事件发展到更严重的事件,此类事件每天都在发生。对于儿童而言,即使我们成年人都不会将其归类为任何事件,也可能是严重的。这种观察性学习是在儿童中产生同理心的基础,当孩子长大成人后,在观察其他有麻烦或困境的人时,会利用这种童年的情感学习来行使同情心。根据中国的独生子女政策,孩子通常没有人可以观察,因此只能内化自己对经历的感受,而不会看到别人可能会有相同的感受。在没有这种观察性社会学习的情况下,中国孩子在自我定位上变得更加自私-终生以自我为中心-因此,成年人只能观察而不会产生同理心,以帮助理解他人的观点或困境。第二个区域本身就是人满为患,尤其是在这里,您每天都可以看到城市中的人们不耐心地排队等候,不断抱怨别人,在购买火车或公交车票时可能推而推后,而火车票或公交车的供应有限在节假日,但在任何时间(即使供应超出需求)以及拥挤的火车和公交车上的座位急促。即使在许多国家的传统观念中,在公共汽车上您应该代表女性,老人时,这里的体弱是中国政府不得不在2008年奥运会之前宣扬礼貌举止,以告诉中国人如何在公共场所举止这种行为。不吐痰,在公共场合张开鼻子,站在公交车和火车上为其他人站起来。这些广告必须显示人们在让步给别人时实际上在微笑。但是,这并不是中国的实际情况,因为城市人头so动,人们纷纷推拉他人以争取席位(即使是短途旅行)。通常健康的年轻人坐在老女人旁边的时候。他们不放弃任何人的席位,因为这是他们的特权。当研究人员在公共汽车上挑战时,许多人的确会起床,但这仅仅是遵循权威人士要求的社会条件。当被问及为什么要再次放弃席位时,他们经常重复从媒体上获得政府的口号,却很少能真正看到该人年老或怀孕时的困境。再次缺乏真正的同理心令人惊讶,但人们再次以频繁的答复做出回应。 “有太多人在乎,所以您必须首先照顾好自己和家人。”经常提到人口过多是自私行为和对他人缺乏同情心的借口。许多人说:“他们不在乎我,为什么我应该在乎他们?”

摘要

在中国,缺乏同情心可以从两个社会方面看出来,第一个是独生子女政策,在同胞观察中无法进行心理社会学习,导致成年人对他人​​的感受有所了解;第二个是人口过剩本身在这样一个社会中,资源的缺乏会导致自私的举止,从而阻止表现出真正的同理心。应当指出的是,这项研究并非详尽无遗,因为访谈通常是非正式的,并且在机会抽样时采用更为严格的技术,但是大多数证明阅读主要内容的中国人都同意他们自己的亲身经历。在中国成长和生活。因此,作者认为,尽管需要进一步的研究来证实这些发现,但是在这里的日常活动中,整体上缺乏同理心非常明显,因此毫无疑问。

参考文献

Graham Hill(1998)高级心理学-牛津大学指南116-118。
理查德·格罗斯(Richard Gross)(2001)心理与行为心理学,第四版。 Hodder&Stoughton Pgs。 440–444

[ad_2]

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *